好的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)必須要考慮的五點(diǎn)設(shè)計(jì)原則
2024-03-17 199
好的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)必須要考慮的五點(diǎn)設(shè)計(jì)原則
大連壹鳴畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和要素主要是視覺(jué)符號(hào),需要將信息以具有美感的視覺(jué)符號(hào)體現(xiàn)出來(lái),達(dá)到體驗(yàn)的目的。任何一本畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作品,色彩、圖形和文字是其生命所在。這三者的合理運(yùn)用,才能創(chuàng)造出藝術(shù)的空間。
設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者,消費(fèi)者是信息的接收者。設(shè)計(jì)師通過(guò)畫(huà)冊(cè)向消費(fèi)者宣傳企業(yè)形象和產(chǎn)品信息,值得注意的是,作為發(fā)送信息的設(shè)計(jì)師必須根據(jù)消費(fèi)者的知識(shí)背景與內(nèi)容選擇視覺(jué)符號(hào)及媒介,只有這種“同情”的感應(yīng),體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn),這也是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的原則之一。
1、文字視覺(jué)要素文字,包括標(biāo)題和文案,是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)元素。
不同的字體,其風(fēng)格與內(nèi)涵不同,挑選合適的標(biāo)題字體,是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)定位成功的第一步。所謂適合的字體是具有準(zhǔn)確傳達(dá)與親和力的字體,標(biāo)題字體的選擇比較自由,可以是莊重簡(jiǎn)約的黑體,也可以是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意字體。
2、圖形、圖像圖形或圖像體驗(yàn)信息的直觀(guān)性與寓意性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文字。
在畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中,好的圖形、圖像的運(yùn)用,可以引發(fā)受眾對(duì)企業(yè)、機(jī)構(gòu)、產(chǎn)品等的興趣,進(jìn)而自主地、深入地理解企業(yè)理念、企業(yè)文化等,達(dá)到信息交流的目的。圖形、圖像有極強(qiáng)的信息導(dǎo)視作用,能迅速有效地傳達(dá)復(fù)雜的信息。
深圳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)
3、色彩。人的視覺(jué)對(duì)色彩最敏感,對(duì)色彩的反應(yīng)最為迅速、準(zhǔn)確。
紙媒體是通過(guò)光色的傳遞將信息顯示在頁(yè)面上,因此,合理的,符合人生理、心理特質(zhì)的色彩定位尤為重要。色彩凝聚了感性和理性等多方面的因素,其視覺(jué)效果會(huì)引發(fā)和激勵(lì)受眾的感官及情感反應(yīng),產(chǎn)生諸如味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等反應(yīng)——聯(lián)覺(jué)。
4、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的編排畫(huà)冊(cè)編排需要將文字、圖片、標(biāo)志等信息同時(shí)展示給觀(guān)眾。首先要根據(jù)不同類(lèi)型、不同性質(zhì),對(duì)畫(huà)冊(cè)及其內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi),再將信息按照一定的次序進(jìn)行合理的布局,使其組成一個(gè)有機(jī)的視覺(jué)整體,在有限的視覺(jué)空間,實(shí)現(xiàn)無(wú)限的體驗(yàn)。畫(huà)冊(cè)的編排創(chuàng)意講究整體,即視覺(jué)的整體認(rèn)知調(diào)整,它是根據(jù)設(shè)計(jì)策劃,對(duì)各種設(shè)計(jì)元素的多種組合排列和揚(yáng)棄的過(guò)程。
5、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的視覺(jué)力場(chǎng)。
格式塔心理學(xué)認(rèn)為視覺(jué)思維的過(guò)程是客體的結(jié)構(gòu)力場(chǎng)、大腦的生物電場(chǎng)以及主體的心理場(chǎng)三者相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。雖然這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程是視覺(jué)設(shè)計(jì)本身具有的張力作用于人的大腦視皮層而產(chǎn)生的生理現(xiàn)象,但受眾主體已經(jīng)將其體驗(yàn)為客體本身的性質(zhì)。畫(huà)冊(cè)布局的張力與收縮使得每一本畫(huà)冊(cè)都存在一個(gè)視覺(jué)中心,通過(guò)畫(huà)冊(cè)的合理編排,使受眾根據(jù)視覺(jué)律動(dòng)引導(dǎo)進(jìn)行有效的視覺(jué)交互,并使其在心理上產(chǎn)生的一種心理場(chǎng)。
立足于設(shè)計(jì)師主觀(guān)性的審美意識(shí),習(xí)慣性視覺(jué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式分析法。人是復(fù)雜的,認(rèn)知用戶(hù)的完整的設(shè)計(jì)需求結(jié)構(gòu)也是困難的,過(guò)程是有實(shí)驗(yàn)性的,其價(jià)值在于組織新的設(shè)計(jì)思維方式并開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的方法,其內(nèi)容不強(qiáng)調(diào)理論體系的完整建立,設(shè)計(jì)研究方法要求擺脫傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)J?/span>,關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)理性與藝術(shù)感性之間存在的合理設(shè)計(jì)解釋,并使這種解釋更親和化、人性化,努力化解受眾與設(shè)計(jì)師認(rèn)知上的不平衡。
因此,畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)并尊重接受者的態(tài)度,以此作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。甚至設(shè)計(jì)前的市場(chǎng)調(diào)查和設(shè)計(jì)后的效果測(cè)定都是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作為雙向交流行為的具體體現(xiàn)。
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