標(biāo)識設(shè)計(jì)“勢”的把握與承傳
2020-03-05 689

標(biāo)識設(shè)計(jì)——“勢”的把握與承傳

“勢”平時(shí)指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和善氛，“勢”能傳達(dá)全部圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點(diǎn)上，特別要提到的或是中國的國粹——書法。書法是從調(diào)查自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演化，形成了種種不同的性格與樣式，如：大篆粗豪有力，寫實(shí)豪宕；小篆均圓柔婉，布局嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊古雅；楷書工致秀麗；行書生動歡暢，氣脈雷同；草書飛動流轉(zhuǎn)，追風(fēng)逐電。書法不但有布局，更有筆勢。布局僅僅是書法運(yùn)筆的依據(jù)，而書法性格形態(tài)的形成或是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。
把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其配備到當(dāng)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與當(dāng)代標(biāo)志廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)難點(diǎn)。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的相沿，學(xué)生相對好理解，也相對好掌握，但這種相沿只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺檔次的理解和認(rèn)識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師率領(lǐng)學(xué)生一起在研究傳統(tǒng)圖形時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神平臺的里面。由于只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華以后，再在當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，意會貫通，找到傳統(tǒng)與當(dāng)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國際的當(dāng)代標(biāo)志。
倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說是當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體布局也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但難得的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型干脆借用，而是應(yīng)用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動員”兩個(gè)動勢與意象，并籍以表白標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿
中國郵政的標(biāo)志也是很好地應(yīng)用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁遨游的動勢融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線為主組成，形與勢互相結(jié)合、歸納變更，表白了服無與千家萬戶的企業(yè)主旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無處不達(dá)的企業(yè)氣象。
末了，將當(dāng)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，由于：
第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。由于，中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時(shí)期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生清楚，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)應(yīng)用到當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，就應(yīng)該要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。
第二、學(xué)生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時(shí)若不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點(diǎn)民間或原始符號，就開始進(jìn)行粗淺的形式美和當(dāng)代美的組裝，辣么設(shè)計(jì)標(biāo)志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖形的精神本色與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計(jì)中自然的表露出來。