大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師的體驗(yàn)”往往會(huì)立足于大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師主觀性的審美意識(shí)，習(xí)慣性視覺(jué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式分析法。
2023-03-13 526

大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)活動(dòng)以人為指向，其服務(wù)性特征要求以人的活動(dòng)需求構(gòu)成作為思考的起點(diǎn)，研究用戶在消費(fèi)過(guò)程中的需求實(shí)態(tài)是大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)不可或缺的工作內(nèi)容。表層地了解目標(biāo)受眾關(guān)于大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)喜好與深入分析其需求會(huì)獲得完全不同的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)認(rèn)知資料，這方面的缺失正是造成大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)活動(dòng)指向產(chǎn)生偏差的原因。

所以說(shuō)，這種思維方式的表述，表明這種體驗(yàn)式的研究是帶有實(shí)驗(yàn)性的。兩種不同的思維體系：”大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師的體驗(yàn)”或”受眾的體驗(yàn)”，看似不矛盾，但所引發(fā)的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)思考的出發(fā)點(diǎn)卻可能大不一樣。“大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師的體驗(yàn)”往往會(huì)立足于大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師主觀性的審美意識(shí)，習(xí)慣性視覺(jué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式分析法?！笆鼙姷捏w驗(yàn)”則要求從消費(fèi)者出發(fā)，擁有較強(qiáng)的客觀性認(rèn)知，其大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)視角更注重人性要求，要求建立在科學(xué)性、系統(tǒng)性的理性分析基礎(chǔ)上與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，常伴隨審美的革新。

大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)思想上要立足于受眾，深入解析受眾的生活實(shí)態(tài)與物質(zhì)環(huán)境發(fā)展需求，從行為、心理的角度充分把握用戶所欲、所感、所存。人是復(fù)雜的，認(rèn)知用戶的完整的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)需求結(jié)構(gòu)也是困難的，過(guò)程是有實(shí)驗(yàn)性的，其價(jià)值在于組織新的大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)思維方式并開(kāi)展大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)工作的方法，其內(nèi)容不強(qiáng)調(diào)理論體系的完整建立，大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)研究方法要求擺脫傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)理性與藝術(shù)感性之間存在的合理大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)解釋，并使這種解釋更親和化、人性化，努力化解受眾與大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師認(rèn)知上的不平衡。